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者 zhě,
部首: 耂 部首笔画: 4 总笔画: 8
者
zhě
代
(《说文》:“别事词也。相当于“这”)
同本义〖this〗
那边走,者边走,莫厌金杯酒。——五代·王衍《醉妆词》
又如:者回(这回);者般(这般);者流(犹言这个流派);者番(这番;这次);者里(这里);者个(这个);者边(这边)
用在形容词、动词、动词词组或主谓词组之后,组成“者”字结构,用以指代人、事、物
指代人
知人者智,自知者明。——《老子》
射者中。(射的射中了目标。这里指宴饮时的一种游戏,射中的照规定的杯数喝酒。)——宋·欧阳修《醉翁亭记》
读书者有几。——清·袁枚《黄生借书说》
后死者。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》
指代事或物
逝者如斯夫!不舍昼夜。——《论语》
吾君在前,叱者何也?——《史记·平原君虞卿列传》
用在数词之后,指代上文所说的几种人或几件事〖that〗
老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤。此四者,天下之穷民而无告者。——《孟子》
二者不可得兼。——《孟子·梁惠王上》
者
zhě
助
用在表时间的名词后面,表示停顿
昔者,吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。——《礼记》
作为定语后置的标志
马之千里者,一食或尽粟一石。——唐·韩愈《杂说》
用于名词之后,标明语音上的停顿,并引出下文,常表示判断
仁者,天下之表也。——《礼记》
北山愚公者,年且九十。(者,语气助词,表提顿。)——《列子·汤问》
中有鲁人冯三保者,精技击。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
不知忠义者圣贤家法,其气浩然,常留天地间。——清·全祖望《梅花岭记》
用在句末表示语气完毕
大人者,不失其赤子之心者也。——《孟子》
用在句末,与疑问词相配合表示疑问
飘风不终朝,骤雨不终日,孰为此者?——《老子》
表示祈使语气
琴童接下马者!——《西厢记》
表示商榷
今汉继大乱之后,若宜少损周之文致,用夏之忠者。——《汉书》
表示比拟,相当于“…的样子”
于是公子立自责,似若无所容者。——《史记》
“者也”两个语气词连用,起加强语气的作用,语气重点在最后一个语气词上,“也”在这里强调了肯定的语气
舍鱼而取熊掌者也。——《孟子·梁惠王上》
者
zhě
形
轻狂〖frivolous〗
一时甜如蜜,一时辣如椒,没定准的冤家也,看你者到何时了?——明·冯梦龙《桂枝儿·者妓》
虚假,不老实〖false〗
今以称人之不老实者曰“者”。——明·顾起元《客座赘语》
娼妓之家,讳“者、扯、丐、漏、走”五个字。——《水浒传》
通“诸”(zhū)。众多〖many〗
相总要者官谋士。——《管子·君臣上》
天下遇,者监和。——《管子·五行》
者生无易由言。——《盐铁论·散不足》
者
zhě
名
假借,借口〖pretext〗
他弄个光皮散儿好看,者着求医治树,单单了脱身走路,还顾得了你和我哩!——《西游记》
者
zhě
用在名词、动词、形容词、数词、词组后，并与其相结合，指人、指事、指物、指时等：读者。作者。二者必居其一。来者。
助词，表示语气停顿并构成判断句的句式：陈胜者，阳城人也。
这，此（多用在古诗词曲中）：者个。者回。者番。者边走。
笔画数：8；
部首：耂；
笔顺编号：12132511
鱼与熊掌不可兼得原文及翻译如下：
原文：
孟子曰：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”(《孟子·告子上》十)
译文：
孟子说：“鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，如果两者不能同时得到，那么我就舍去鱼而取熊掌。生命是我所珍惜的，道义也是我所珍惜的，如果两者只能取其一，那么我就舍去生命而取道义。”
感悟：
这句话不单单是指鱼和熊掌，是用鱼和熊掌来比喻，当我们处在选择中时，我们会不由自主地去考虑这，特别是我们比需二选一的时候，我们往往会想两个都可以选该多好。
但是，我们的想法是不可能实现的，因为这个世界上没有那么两全其美的事，大多数时候我们都讲面临选择。
幼儿园到小学，父母帮我们作出了对我们来说较好的选择，小学到初中，我们差不多要自己作选择，初中升高中，我们自己作选择，高中升大学，也是我们自己作选择。所以，在我们的人生中，方方面面都要需要我们作选择。
几乎很少有人一次就选对，几乎所有人都是在尝试过失败后才能作出对自己好一点的选择，但我们要相信一句话:人生没有白走的路，每一步都算数。
当我们既想要“鱼”，又想要“熊掌”时，不妨想想哪一个选择对我们，对他人都有好处，再作选择，这样可能会更容易作出选择。就算失败，也许也没那么难过。
舍鱼而取熊掌，舍生而取义，每个人所面对的选择不同，背景也不同，所以我们没办法一概而论，希望每个人都能作出最适合自己的选择。
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