哥白尼（１４７３～１５４３）哥白尼，波兰天文学家。
１５０３年，从意大利留学归来后的哥白尼在波兰开始新的研究工作，经过长期反复的观测和计算，并用观测数据进行验证，终于创立宇宙结构新体系——“日心说”。
哥白尼的“日心说”认为，地球不是宇宙中心，除了月球围绕地球运转外，地球和其他行星一样，都沿着以太阳为中心的圆形轨道运动，而且地球还在不停地自转。
１５４３年，哥白尼公开发表了他的不朽著作《天体运行论》，哥白尼的“日心说”否定了统治１０００多年的“地心说”，这是天文学上一次伟大的革命，引起人类宇宙观的重大革新，沉重打击了封建神权统治。在大学期间，思维敏锐的哥白尼就对天文学和数学产生了极大的兴趣。他钻研数学，广泛涉猎古代天文学书籍，潜心研究过“地心说”，做了许多笔记和计算，并开始用仪器观测天象，头脑里开始孕育新的天文体系。
有一天，他与同学们一起坐船去旅游，他奇怪地发现，如果以自己和同学们坐的船为参照物，船并没有动，相反却是岸上的房子在走。这个现象让哥白尼对太阳围绕地球转的理论开始产生了怀疑，他回到学校以后，根据平时自己对天象的观察数据进行了反复的计算，发现原来的天文理论总不能自圆其说。
大学毕业后，哥白尼继续进行长期的天象的观测和研究，更进一步认定太阳是宇宙的中心。因为行星的顺行、逆行，都是地球和其他行星绕太阳公转的周期不同所造成的假象，表面上看起来好像是太阳在绕地球转，实际上则是地球和其他行星一起在绕太阳旋转。这一点就像我们坐在船上，明明是船在走，但却感觉到岸在往后移一样。
哥白尼夜以继日地观测着、计算着，终于冲破重重阻力，创立了以太阳为中心的“日心说”。
哥白尼曾经说过：“人的天职在于探索真理。”在探索真理的强烈冲动下，他开始了《天体运行论》一书的写作。
《天体运行论》明确地提出所有的行星都是以太阳为中心并绕着太阳进行圆周运动的。书中写道：
“地球是动的。”
“地球除了旋转外，还有某些运动，还在游荡，它其实是一颗行星。”
“在所有这些行星中间，太阳傲然坐镇……太阳就这样高居于王位之上，统治着围绕膝下的子女一样的众行星。”
《天体运行论》虽然也存在缺点，但它在人类历史上第一次描绘出了太阳系结构的真实图景，揭示了地球是围绕太阳转的本质，把颠倒了１０００多年的日地关系更正过来，引起了中世纪宇宙观的彻底革命，沉重打击了封建教会的神权统治。
思想的先锋
真正改写历史的，往往不是行为，而是思想。作为现代天文学先驱的哥白尼，其历史功绩在于他那披荆斩棘的革命胆识。他在《天体运行论》中确认了地球不是宇宙的中心，而是行星之一，从而掀起一场天文学根本性的革命。一个运动着的地球是整个现代天文学的基石，哥白尼提出了极其重要的新观点——宇宙统一性的观点。在这以前，人们认为天体和地球是由迥然不同的材料构成，天空与大地间有一条不可逾越的鸿沟。现在，这道鸿沟被哥白尼填平了。
哥白尼是科学向神权宣战的第一位战士。在公元4-5世纪，以罗马教皇为首的天主教会势力非常强大，神权赛过君权，凌驾于国家权力之上，教会就是上帝在世上的代表机构，天主教会把希腊天文学家托勒密创立的地心宇宙体系，即地球居于宇宙中心静止不动，其他日月星辰环绕地球旋转的说法当做它的护身符。按照天主教义，自然界是上帝从“无”中创造出来的，永远受上帝的意旨支配。上帝“按照自己的形象”创造了人，并把他（她）安置在地球上，所以地球在宇宙中应当占有特殊地位。这样托勒密的地心宇宙体系，正好为天主教义提供了“科学依据”，使它变得与宗教教义具有同等意义，同样神圣而不可侵犯。谁要是对它表示怀疑和反对，便被认为亵渎神圣和大逆不道，就要受到严厉制裁。
而哥白尼却把“地心说”推翻了，在哥白尼《天体运行论》所构造的宇宙图景中，地球被逐出宇宙的中心，变成一颗不断自转、同时又环绕太阳公转的行星。原来，人们并不是居住在稳如磐石的大地上，而是栖身在一个旋转很快的“陀螺”上。“天”既不存，“堂”将焉附，上帝也失去了藏身之所，而这也使《圣经》赋予地球的特殊身份——上帝的桂冠和宇宙的主宰——完全丧失了，宇宙不因地球而存在，也就不再有什么天堂与地狱之分。这种教义上的破产震撼了欧洲中世纪宗教统治的理论支柱，大大动摇了人们心目中对教会势力的崇拜。《圣经》赋予地球的特殊意义完全丧失了。哥白尼的伟大成就又在于他不仅铺平了通向近代天文学的道路，而且开创了整个自然界科学向前迈进的新时代。他的《天体运行论》不但以简单完美的形式吸引了天文学家的注意，更由于它冲破了中世纪的神学教条，彻底改变了人类的宇宙观，从而引起了一场伟大的“哥白尼革命”，揭开了近代科学向宗教神学开战的序幕。这场革命使希腊科学垮台了，并使人类在一条崭新的更富有丰硕成果的道路上迈进。他教导人们用新的目光去看待事物，不应该盲目信赖古人的权威和从虚幻的表象看待事物，而应该在自然界中依靠实践和科学分析去发现事物的真理。从哥白尼时代起，脱离教会束缚的自然科学和哲学开始获得飞跃的发展。
哥白尼对世界秩序和宇宙论革命性的新发现，还打破了人类旧有的观念束缚，点燃了哲学与艺术迸发的火种，为诗人、思想家和艺术家开辟了一条云梯般的道路，使其在新的思维天空中任意驰骋。同科学一样，新的艺术形式也总是在那些极欲变化、拥有崭新视野的地带破土萌动。这位富有传奇色彩的学者通过《天体运行论》告诉世界，地球不是宇宙的中心，它实际上是在围绕太阳旋转。由于哥白尼的理论，很多其他的哲学家、诗人和艺术家也在其各自领域得到更好的发展，人类对自身及所处世界的认识也永久性地改变了。因此，德国著名诗人和哲学家歌德曾这样评价哥白尼的学说：“哥白尼学说撼动人类意识之深，自古以来无一种创见、无一种发明可与伦比。当大地是球形被哥伦布证实以后不久，地球为宇宙主宰的尊号也被剥夺了。自古以来没有这样天翻地覆地把人类意识倒转过来的。如果地球不是宇宙的中心，无数古人相信的事物将成为一场空了。谁还相信伊甸的乐园、赞美诗的歌颂、宗教的故事呢！”他的日心说不仅对科学、哲学和艺术产生了巨大的影响，也为伽利略、开普勒和牛顿等大批后继的学者铺平了现代天文学的探索之路。他的主要著作《天体运行论》对现代历法的制定起到了先导作用，而这套历法，被我们一直沿用至今。无论从何种意义上来说，哥白尼都为我们的思维方式翻开了崭新的一页。
哥白尼的日心宇宙体系既然是时代的产物，它就不能不受到时代的限制，具有反对神学的不彻底性，同时表现在哥白尼的某些观点上，他的体系是存在缺陷的。哥白尼所指的宇宙是局限在一个小的范围内的，具体来说，他的宇宙结构就是今天我们所熟知的太阳系，即以太阳为中心的天体系统。宇宙既然有它的中心，就必须有它的边界，哥白尼虽然否定了托勒密的“九重天”，但他却保留了一层恒星天，尽管他回避了宇宙是否有限这个问题，但实际上他是相信恒星天球是宇宙的“外壳”，天体只能按照所谓完美的圆形轨道运动，所以哥白尼的宇宙体系，仍然包含着不动的中心天体。但是作为近代自然科学的奠基人，哥白尼的历史功绩是伟大的。确认地球不是宇宙的中心，而是行星之一，从而掀起了一场天文学上根本性的革命，是人类探求客观真理道路上的里程碑。（佚名）
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