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【央视新闻客户端】
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三、活动议程
1、由各区区长推荐参加业主人员名单，并附业主基本资料;(6月12日)
2、将推荐的业主名单筛选后，报至物业经理审核批准;(1月13日)
3、由各区区长亲自将邀请函送至业主手中;(1月14日、15日、16日)
4、会场布置;(1月17日)
5、迎接来宾，并引导至会场;(安排2名客服人员全程接待)(1月18日)
6、茶话会开始：
(1)由主持人宣布茶话会开始，并介绍茶话会与会人员;
(2)物业公司领导致辞和讲话和讲话和讲话;
(3)业主代表致辞和讲话和讲话和讲话;
(4)围绕“怎样才能用心为业主服务”进行自由交流，征集业主建议或意见(设一名客服人员记录);
(5)物业领导总结，做结束语;
(6)发放赠品
(7)茶话会结束;
7、由客服人员收拾会场
四、需要的物品准备
1、数码相机(提前将电池充满);
2、邀请函15张、桌牌20个、参加业主名单一份;
3、食品准备：
(1)茶壶一个，纸杯一袋，杯托20个，茶水五壶，茶叶1盒;
(2)瓜子、花生各5斤，小桔子、苹果、香蕉各10斤，糖2斤;
(3)会场布置：拉花、气球、红纸(茶话会三个大字);
4、赠品准备：25个保温杯，并印公司名称和标志
五、费用预算：共计约需800元左右。
以上方案是否可行，请领导批示。
社区活动方案 篇2炎炎夏日来袭，工会高度重视并切实做好防暑降温和劳动保护工作，定于7月开展夏季送清凉活动，向辖区所属持京卡工会会员赠送遮阳伞，具体通知如下：
一、活动安排
1.领取时间：7月17日—
网上有关“小知识大世界天门中断楚江开”话题很是火热，小编也是针对小知识大世界天门中断楚江开寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。
1.天门中断楚江开
原文：天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
出处：唐代李白的《望天门山》
翻译：长江犹如巨斧劈开天门雄峰，碧绿江水东流到此回旋澎湃。两岸青山对峙美景难分高下，遇见一叶孤舟悠悠来自天边。
“望”字统领全诗这是一首江行写景的七绝诗，题为“望天门山”，可见作为描写对象的天门山风光，系诗人舟中放眼而“望”之所得。全诗在“望”字统领下展开，“天门”之山形水色融为一体，雄奇壮伟的景象得到充分的展现。
诗人身在船上，眼望两岸青山，有船不动而山在动的错觉，故写出“两岸青山相对出”的佳句，似青山有情，欣然出迎远来的孤帆，颇富情趣。
这首诗意境开阔，气魄豪迈，音节和谐流畅，语言形象、生动，画面色彩鲜明。虽然只有短短的四句二十八个字，但它所构成的意境优美、壮阔，人们读了诗恍若置身其中。诗人将读者的视野沿着烟波浩渺的长江，引向无限宽广的天地里，使人顿时觉得心胸开阔、眼界扩大。
从诗中可以看到诗人李白的豪放不羁的精神和不愿意把自己限在小天地里的广阔胸怀。
扩展资料：
《望天门山》是唐代大诗人李白于开元十三年赴江东途中行至天门山时所创作的一首七绝。此诗描写了诗人舟行江中顺流而下远望天门山的情景：前两句用铺叙的方法，描写天门山的雄奇壮观和江水浩荡奔流的气势；后两句描绘出从两岸青山夹缝中望过去的远景，显示了一种动态美。
全诗通过对天门山景象的描述，赞美了大自然的神奇壮丽，表达了作者初出巴蜀时乐观豪迈的感情，展示了作者自由洒脱、无拘无束的精神风貌。作品意境开阔，气象雄伟，动静虚实，相映成趣，并能化静为动，化动为静，表现出一种新鲜的意趣。
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3.住房与地理，传统民居的样式、材料大多受当地自然地理条件的影响。例如北美因纽特人用冰块作外墙;草原上的牧民为适应游牧的需要通常居住在搭卸方便的蒙古包里;黄土高原的居民利用黄土直立性好的特点开凿窑洞来居住;西南炎热的少数民族地区以竹楼为主。当今商品房的开发也要考虑很多地理因素，如居住的交通位置、周边配套设施的空间组合、周围环境质量综合状况、居住区内部环境设计以及房子的朝向、采光、通风、层高、间距等因素。
4.出行与地理，人们的出行与地理环境密切有关。在高山峡谷中，人们利用峡谷之中的急流乘皮筏子漂流;在莽莽沙海里，骆驼成为“沙漠之舟”;在一望无际的草原上，人们骑着骏马弛骋如飞;在江南水乡，人们利用船舶在江河上穿梭往来。人们出行，无论是旅游还是出差，都要根据天气与环境情况，决定出发时间与选择交通方式。
人类社会与地理环境的关系
1.原始社会——崇拜自然的阶段
人类社会在早期，以自然界的千百种生物为采食对象，完全靠天吃饭。集体采集和狩猎给生物资源造成严重的破坏，甚至引起物种灭绝。但这种环境问题，对人类威胁并不严重。因为这一阶段人类的生产力低下并且缓慢，环境制约着人类的活动。人类对环境的改造作用微弱。这阶段人与地理环境的关系是一种依赖关系。
2.农业社会——改造自然阶段
随着人类步入农业社会，可以开始大规模的改造自然，开发利用土地，水，气候等自然资源，农耕技术有了一定的发展，食物有了一定的稳定和储存。人口开始迅速增长。同时，人对自然的依附性大大减弱，对抗性增强，导致地理环境逐渐恶化。这一时期，人类还不能正确认识人地关系的不协调，只能机械的进行迁移，以此逃避大自然的惩罚。但是古代中国已经出现了人地关系科学的萌芽。例如：《荀子王制篇》斩伐养长，不失其时，故山林不童，而百姓有余林也!;《吕氏春秋义赏》涸泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。
3.工业社会——征服自然阶段
18世纪，各国先后走工业化道路。科学和技术突飞猛进，生产力水平飞速提高。人类开始去试图改变世界，试图成为自然界的主宰，甚至出现“人定胜天”的理
论。以牺牲自然为代价而积累物质财富，从而失去人与自然的和谐，人地
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