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【央视新闻客户端】
文化知识分享： 米。
4、想：根据两人付同样多的钱买同一种铅笔和李军要了13支，张强要了7支，可知每人应该得（13+7）÷2支，而李军要了13支比应得的多了3支，因此又给张强0.6元钱，即可求每支铅笔的价钱。
解：0.6÷[13-（13+7）÷2]
=0.6÷[13-20÷2]
=0.6÷3
=0.2（元）
答：每支铅笔0.2元。
5、想：根据已知两车上午8时从两站出发，下午2点返回原车站，可求出两车所行驶的时间。根据两车的速度和行驶的时间可求两车行驶的总路程。
解：下午2点是14时。
往返用的时间：14-8=6（时）
两地间路程：（40+45）×6÷2
=85×6÷2
=255（千米）
答：两地相距255千米。
6、想：第一小组停下来参观果园时间，第二小组多行了[3.5-（4.5-3.5）] 千米，也就是第一组要追赶的路程。又知第一组每小时比第二组快（ 4.5-3.5）千米，由此便可求出追赶的时间。
解：第一组追赶第二组的路程：
3.5-（4.5- 3.5）=3.5-1=2.5（千米）
第一组追赶第二组所用时间：
2.5÷（4.5-3.5）=2.5÷1=2.5（小时）
答：第一组2.5小时能追上第二小组。
7、想：根据甲仓的存粮吨数比乙仓的4倍少5吨，可知甲仓的存粮如果增加5吨，它的存粮吨数就是乙仓的4倍，那样总存粮数也要增加5吨。若把乙仓存粮吨数看作1倍，总存粮吨数就是（4+1）倍，由此便可求出甲、乙两仓存粮吨数。
解：乙仓存粮：
（32.5×2+5）÷（4+1）
=（65+5）÷5
=70÷5
=14（吨）
甲仓存粮：
14×4-5
=56-5
=51（吨）
<子告父母，臣妾告主，非公室告，勿听。而行告，告者罪”。这几乎就是汉代以后亲亲相隐的全部内容。为什么会产生这样的变化？按理说，如果中国古代社会在秦时发生了根本的结构变化，那么法律从亲亲相隐到强制告奸的变化，不正和了梅因那句话——达到了滞后的法律与活跃的社会之间的结合处，这是两者良性互动的结果呀，那为什么最后秦代统治者又回到了“亲亲相隐”的老路上呢？唯一的解释就是中国社会的宗法家族结构在秦的两端根本就没有发生什么更多的变化，而强制告奸的最大效果就是了动摇作为中国传统社会的基本结构的宗法等级家族、动摇了家长权，已经对国家的稳定与君权的权威造成了相当的威胁，统治者不得不变。 梅因在《古代法》第八章第148页对印度村落共产体的财产所有制的描写——虽然每一代的每个成员对于财产中的没有经过分割的一个份额都有一种合法的权利，但事实上，甚至在父死亡时，也绝少发生分家，财产继续被保留不分割有几代之久，这样的共有领地由一个年事最高的宗亲作为代理人加以管理。这与中国古代常见的大家庭何其相似，我相信大家都不难由此联想到前期热播的电视连续剧《大宅门》、《京华烟云》中的那些大家庭。台湾著名民法学家王泽鉴的老师萨孟武先生在《红楼梦与中国旧家庭》一书中对这种家庭所有制也有着类似的论述：说郝、政两房因贾母尚在，礼云，父母在，不有私财，虽然同房各食，但并未分家，而由贾琏总管家务。 如果可以确认中国是一个“身份社会”，那所谓的社会治理结构——官本位主义和文化观念上的机会主义心态在这样一个社会中起着什么样的作用？关于宗亲家族的流弊问题，梅因除了暗示不利于个人权利的生长以及财产的流转外别无涉及，而萨孟武先生对这一点却深有见地：“大家族而未分家，确有此种现象。其尤弊者，财产既然不是个人思友而是全家公有，那么，有权势的就可从中舞弊，将共产变为私财，凤姐的作风就是如此。其贫穷的则利用红包，讨好富的，假其权势，分润微利。这是最大的问题，至于其他的缺点，如铺张浪费，钩心斗角，关系混乱，有人腐化堕落，有人擅势专权。”在家国一体的古代中国，这种退化的趋势不仅是家族的难以摆脱的厄运，更是一个政治国家永远无法解救的慢性毒药。一个家败落了就败落了，一个政治国家，在中国也就是一个朝代衰亡了怎么办？我的意见是，在中国古代社会，士绅官僚和豪强流氓的作用就是努力克服这种“身份社会”腐化的必然趋势，士绅官僚从社会内部用温和的政治改革措施挽大厦于将顷，而豪强流氓则是从社会外部用极端的暴力将这个政治国家彻底推本文来自作者[莹贝]投稿，不代表巅峰号立场，如若转载，请注明出处：https://www.gbdianzi.net/gb/11346.html
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