草木皆有情，万物总有心的意思是：一草一木都是有感情的，万事万物都有本心。
这一说法是万物有灵论。万物有灵论是信仰灵魂和精神的一种学说。它认为灵魂和精神主宰着人的生命和动物的生命，影响着周围世界的一切事物和现象。
在万物有灵论者看来，世界上的万事万物都受精神、灵魂的支配，无论日月星辰、山川河流、森林小溪、花鸟鱼虫都由灵魂主宰。倡导此理论者，认为该自然现象与精神也深深影响人类社会行为，一棵树和一块石头都跟人类一样，具有同样的价值与权利。
万物有灵论形成于原始社会时期，是宗教和唯心主义世界观认识论的重要来源之一。
表示万物有灵的句子：
1、万物有界，人生无常！人间三月天，春暖花开。
2、万物有生命，万事有规律。人之所以能成为一个独立的人，是由于他有自觉的意志，有自己的理智和判断。
3、万事万物都有灵，不要小看了这些生命。
4、天地有情，万物有灵，人间有爱，生命有你。
5、世间万物，皆有灵。人心亦是如此，只是我们不曾发现罢了。
6、万物有灵，皆为我有，无论是花草树木，还是飞禽走兽，抑或是人类。
7、万物有灵，皆因为人。世间的一草一木都是生命体，一切都是有感情的。
8、万事有因必有果。世界是一个大舞台，我们每个人都在这里表演，只不过有的人是主角，有的人是配角，而我就是那个配角。
9、万物有灵，皆为我用。人心如镜，皆是妄心。
10、万事有因果，万灵有灵性。人生如梦，梦醒时分，万物有灵，万物皆空。
葛洪《抱朴子·内篇》卷6微旨诗解5万物有情赏善天成
问候有心，祝福有声。
“人间有爱万物有情，问候有心，祝福有声”表达了人与人之间的情感交流和关怀，以及对万物的尊重和关注。传递了一种积极向上的情感，希望人们能够用真心的问候和真挚的祝福来传递爱和温暖，让欢笑永驻，让友谊永存。
葛洪《抱朴子·内篇》卷6微旨诗解5万物有情赏善天成
题文诗：
抱朴子曰:禁忌至急,不伤不损.按易内戒,
赤松子经,皆云天地,有司过神,随犯轻重,
以夺其算,算减则人,贫耗疾病,屡逢忧患,
算尽人死.身有三尸,三尸为物,无形魂灵,
鬼神之属.欲人早死,当得作鬼,自放纵行,
享人祭酹.是以每到,庚申之日,辄白司命,
道人过失.又月晦夜,灶神上天,白人罪状.
大者夺纪,纪三百日.小者夺算,算者三日.
吾亦未能,审此有无.天道邈远,鬼神难明,
山川草木,井灶洿池,皆有精气;人身之中,
亦有魂魄;况天地为,物之至大,当有精神,
赏善罚恶,体大网疏,不必机发,而响应耳.
览诸道戒,欲长生必,积善立功,慈心於物,
恕己及人,仁逮昆虫,乐人之吉,愍人之苦,
周人之急,救人之穷,手不伤生,口不劝祸;
见人之得,如己之得;见人之失,如己之失,
其不自贵,亦不自誉,不嫉胜己,不佞阴贼,
乃为有德,受福於天,所作必成,求仙可冀.
原文：
或曰：”敢问欲修长生之道，何所禁忌？”抱朴子曰：”禁忌之至急，在不伤不损而已。按易内戒及赤松子经及河图记命符皆云，天地有司过之神，随人所犯轻重，以夺其算，算减则人贫耗疾病，屡逢忧患，算尽则人死，诸应夺算者有数百事，不可具论。又言身中有三尸，三尸之为物，虽无形而实魂灵鬼神之属也。欲使人早死，此尸当得作鬼，自放纵游行，享人祭酹。是以每到庚申之日，辄上天白司命，道人所为过失。又月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。大者夺纪。纪者，三百日也。小者夺算。算者，三日也。吾亦未能审此事之有无也。然天道邈远，鬼神难明。赵简子秦穆公皆亲受金策於上帝，有土地之明徵。山川草木，井灶洿池，犹皆有精气；人身之中，亦有魂魄；况天地为物之至大者，於理当有精神，有精神则宜赏善而罚恶，但其体大而网疏，不必机发而响应耳。然览诸道戒，无不云欲求长生者，必欲积善立功，慈心於物，恕己及人，仁逮昆虫，乐人之吉，愍人之苦，周人之急，救人之穷，手不伤生，口不劝祸，见人之得如己之得，见人之失如己之失，不自贵，不自誉，不嫉妒胜己，不佞谄阴贼，如此乃为有德，受福於天，所作必成，求仙可冀也。
译文
有人问：“请问要想修炼长生不死之道，有什么禁忌吗?”
抱朴子回答说：“禁忌中最紧要的一点，就是不要去损害别人而已。《易内戒》、《赤松子经》和《河图记命符》都说：天地有掌管人间过错的神仙，他们按照人们所犯错误的轻重，来扣除人们的“算”，“算”减少了人就会贫病交加，屡次遇上灾难。“算”被扣除完了，人也就死了。各种应该扣除的原因有好几百种，无法一一详细介绍。
还说：人的体内有三尸。三尸这种事物，没有形体，实际上就是魂灵鬼神之类的东西。它们希望人们早点死亡，这三尸才能成为鬼怪，从而自由自在、放纵游荡，才能享受人们的祭品。因此每当到了庚申日这一天，它们就上天去报告司命神，诉说人们所犯的过失。另外在每月最后一天的夜晚，灶神也要上天禀告人们的罪状。所犯的过错大就被扣除一纪。一纪，就是三百天。所犯的过错小就被扣除一'算’。一算，就是三天。
我也弄不清楚这些事情是有是无，然而天道高远，鬼神难测。赵简子、秦穆公都从上帝那儿亲自接受了黄金制作的简策，作为拥有国土的明确证据。山川草木，并灶池塘，都还有精灵之气；人们的体内，也有魂魄；何况天地作为万物中最大的事物，按道理也应该有自己精神意识，有了精神意识，那么就应该能够赏善罚恶。只是由于天地的形体太庞大，而它们的法网似乎很稀疏，不一定能够像触动机关那样马上就发出回应。
然而浏览各类修道的戒律，都告诫那些想追求长生不死的人，一定要积善行德，爱护万物，推己及人，仁爱施及昆虫，为别人的喜事而感到快乐，为别人的痛苦而感到伤心，赈济别人于急难之时，解救别人于困境之中手不伤害生灵，口不劝勉惹祸，看见别人的成功有如自己获得成功，看到别人的错误如同自己犯了错误，不把自已看得很尊贵，不自我称赞，不忌妒胜过自己的人，也不讨好阴险的贼子，如此才算是有了美好的德行，将会得到上天的赐福，所做的事情一定能够成功，而求仙的事情也就有了希望。
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希望本篇文章《万物有情全文》能对你有所帮助！
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本文概览：草木皆有情，万物总有心的意思是：一草一木都是有感情的，万事万物都有本心。这一说法是万物有灵论。万物有灵论是信仰灵魂和精神的一种学说。它认为灵魂和精神主宰着人的生命和动物的生命，...